同城约

同城约

此犹绣麒麟耳,正谓名节虚隆而实德则病矣。如未作膈热,但当和解微热而已。

其证有分别∶如大便硬而气短燥渴者,实也,大柴胡;汗下后有此证,饮水而哕者,胃虚也,桂枝人参汤加茯苓。如按其心下满痛甚者,已经下矣,为结胸,正用陷胸汤,看微甚而用之。

 此急救之功也。设有感冒非时暴寒而误认作正伤寒者,有劳力感寒而误认作真伤寒者,有杂证类伤风而误认作伤寒治者,有直中阴经真寒证而误认作传经之热证者,有温热病而误认作正伤寒治者,有暑证而误认作伤寒治者,有如狂而认作发狂者,有血证发黄而误认湿热发黄者,有蚊迹而认作发斑者,有动阴血而认作鼻衄者,有谵语而认作狂言者,有独语而认作郑声者,有女劳复而认作阴阳易者,有短气而认作发喘者,有痞满而认作结胸者,有心下硬痛,下利纯清水而俗呼为漏底者,有哕而误认干呕者,有并病而认作合病者,有正阳明腑病而认作阳明经病者,有太阳证无脉而便认死证者,有里恶寒而认作表恶寒者,有表热而误作里热者,有阴发躁而认作阳证者,有少阴病发热而认作太阳证者,有标本全不晓者,此几件终世不相认者,比比然乎。

经曰∶舌上如苔者,以丹田有热,胸中有寒。目睛不明,神水已竭,次看口舌,上有白苔者,为热。

 投剂少差,死证立见,可不深思而熟虑哉!仲景取方立论甚严,曰可温,曰可汗,曰少与,曰急下。 本经恶寒发热,身痒面赤者,以其不得小汗出故也,本方去白芷、杏仁,加柴胡、芍药。

足阳明、太阴、脾胃中土,中土无定位,无成名,寄旺于四时,寒热之气,皆能传也,其邪亦归于胃。虽则有口燥渴,心烦,背微恶寒者,乃属太阳证而非三阳合病也。

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